EL ASESINATO RITUAL MASÓNICO VIVIDO Y RELATADO POR SAN DANIEL COMBONI EN 1868 (1) – Por el Padre Don Curzio Nitoglia.

 

   Monseñor Pier Carlo Landucci (2) (1900 – 1986) en Cien problemas de fe, (Roma, Postulación de la Causa de Beatificación, VII ed., 2003 (3) escribe que «Monseñor Daniele Comboni (1831 – 1881), cuando pudo hablar con prudencia, relató repetidamente el evento y sus detalles. Uno de sus confidentes fue el Superior General de las Hermanas de Nigrizia (fundada por Comboni).»

 

   Estaba en París, aún no era obispo, en diciembre de 1868.  A última hora de la tarde del 22 de diciembre vinieron a buscarlo porque había un hombre moribundo presente. Subió a un carruaje cerrado que había venido a recogerlo y encontró a tres distinguidos caballeros que, después de unos momentos, con armas en mano, le vendaron los ojos. Un par de horas de dar vueltas. Habiéndose detenido, entraron —él todavía tenía los ojos vendados— en una casa, donde recorrieron habitación tras habitación. Allí estaba, finalmente, con los ojos vendados. Se encontraba en una sala de estar suntuosamente iluminada. Lo llevaron a una habitación contigua: «Tiene una hora», le dijeron. […].

 

   Una voz lo sacudió: «Padre, soy el enfermo que necesita su ayuda». Un distinguido caballero estaba sentado allí en un sillón. «Debo morir en una hora, » dijo, «y quisiera que me prepararas para una muerte cristiana. En resumen, te diré que soy miembro de una sociedad secreta (la masonería), en la que fui ascendido al grado 33. Serví en la sociedad durante 28 años, cuando me encargaron quitarle la vida a un prelado muy estimado por todos, pero me negué rotundamente, aunque estaba seguro de que tal negativa me costaría la vida. »

 

   «Mi sentencia ha sido pronunciada. En una hora moriré. Me abrirán las dos venas de la garganta. Ya he causado la muerte de otros de esta manera, y Dios me castiga con justicia. Mi cuerpo será arrojado al Sena. »

 

   “¿Cómo es posible”, respondió Comboni, “que tus compañeros se tomaran la molestia de traerte al confesor?”. Respondió que había recibido una excelente educación religiosa de niño, que tenía una esposa muy piadosa y una hija monja, y que fue aceptado por la secta debido a su alta posición social, a pesar de haber puesto la condición explícita de ser…Pudo recibir al sacerdote en el borde de la muerte. [...].

 

   Mientras el condenado hacía una confesión ferviente, la hora llegó a su fin y tres hombres aparecieron repentinamente en la puerta. [...]. Inflexibles, sin decir palabra, llegaron, lo ataron y se marcharon. Regresaron con algunas manchas de sangre en las manos y advirtieron a Comboni que no dijera ni una palabra sobre lo sucedido, bajo pena de muerte, incluso si lo alcanzaban en África central. [...].

 

   Con los ojos vendados de nuevo, lo obligaron a subir al carruaje para un nuevo y largo viaje. Bajaron. Luego, silencio; al cabo de un rato, se quitó la venda. Estaba solo en un jardín en plena campiña, lejos de París. Tres días después, leyó en los periódicos que en la morgue de París había algunos cadáveres sin identificar. Fue allí y, atraído por una reliquia que le habían regalado, logró reconocer con dificultad el rostro deformado de la víctima. Examinó atentamente el cuello y vio dos puñaladas. (4) (págs. 241-244) (5).

 

Conclusión

 

   Landucci concluye sobre la masonería de la siguiente manera: «Por lo tanto, son comprensibles las severas condenas pronunciadas por la Santa Sede, comenzando con el Papa Clemente XII en 1738. El epíteto de Pío IX ha permanecido célebre: “Estas sectas forman la Sinagoga de Satanás” (Apocalipsis, II, 9) (6)”. El árbol tiene raíces podridas y los frutos han permanecido inexorablemente envenenados» (op. cit., p. 241).

 

 

NOTA:

 

1  – Para el asesinato ritual judío, véase ARIEL TOAFF, ​​Pasque di Sangue. Ebrei d'Europa homicidio rituali, Bolonia, Il Mulino, 2007.

2  – Después de su ordenación sacerdotal en 1929, el padre Pier Carlo Landucci fue nombrado minutante en la Sagrada Congregación para Seminarios y Universidades. En 1932, se le confió la cátedra de Filosofía de la Ciencia en la Universidad Lateranense, tras graduarse en ingeniería, filosofía y teología, pero después de cuatro años tuvo que dejar la docencia porque fue nombrado director espiritual del Seminario Mayor Romano. En 1935, el padre Pier Carlo fue, a su vez, nombrado rector del Pontificio Seminario Menor Romano.

Los libros escritos por Mons. Landucci son numerosos: Lo spazio e la fisica moderna, Roma, Studium, 1935; Maria Santissima nel Vangelo, Roma, 1944, última reimpresión 2000, Edizioni Paoline; De mis almas, Turín, Libreria Salesiana Editrice, 1946; Cien problemas de fe, Roma, Studium, 1946; En el vórtice, Roma, Colletti, 1946; ¿Existe Dios? Asís, Pro Civitate Christiana, 1948; Hacia el altar, Roma, 1950; El misterio del alma humana, Asís, Pro Civitate Christiana, 1952; La vocación sagrada, Roma, 1955; Problemas de la incredulidad y de la fe, Roma, Colletti, 1961; Formación en el seminario moderno, Turín, Borla, 1962; Comentario a los Evangelios y al Apocalipsis, Milán, Fratelli Fabbri Editori, 5 volúmenes, 1964-67; Mitos y realidad, Roma, La Roccia, 1968; El Dios en el que creemos, Roma, Pro Sanctitate, 1968, reimpresión, Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2001; El sacerdote en disputa, Roma, 1969; Seminaristas y sacerdotes, Brescia, Ed. Civiltà, 1970; La verdad sobre los orígenes y la evolución, Roma, 1984; La verdadera caridad hacia el pueblo judío, en “Renovatio”, 1982, n.º 3, reimpresión, Chieti, Solfanelli Editore, 2006; Judíos y cristianos, en “Renovatio”, 1985; Teilhard de Chardin, extracto/reimpresión, Proceno di Viterbo, Effedieffe, 2015.

Sobre Landucci, véase F. SPADAFORA, Recordando a Monseñor Landucci, en “Renovatio”, Génova, 1987; P. PALAZZINI – GB PROJA, Mons. Pier Carlo Landucci, Turín, LDC, 1990; GB PROJA, Mons. Pier Carlo Landucci. Sacerdote, guía, modelo, maestro, Roma, 1995.

3  – El libro puede solicitarse al Postulador de la Causa de Beatificación, en Piazza San Giovanni in Laterano, n. º 4, 00120 – Ciudad del Vaticano. Edizioni Effedieffe (Proceno di Viterbo) también tiene algunos ejemplares que pueden solicitarse en  info@effedieffe.com

4  – Landucci escribe en una nota: «A este respecto puedo añadir una experiencia personal. Entre los objetos secretos entregados al sacerdote por un francmasón moribundo, reconciliado con la Iglesia (1955), había un folleto de advertencias y reglas secretas de fidelidad masónica; Terminaba con un párrafo que advertía que, naturalmente, quien traicionaba “aceptaba pagar por su traición con un atracón de garganta” (n. 2, p. 242).

5 – Bibliografía: B. DOLHAGARAY, Franc-Maçonnerie, en DThC, vol. VI, col. 722-731; G. GAUTHEROT, Franc-Maçonnerie, en DAFC, vol. II, col. 95-131; P. PIRRI, Masonería, en la Enciclopedia Católica, vol. VIII, col. 312-325; G. CAPRILE, Massoni e Massoneria, Roma, 1958.

6  – “El judaísmo actual, apoyado por un sector muy poderoso del capital estadounidense (de los Estados Unidos de América, donde los judíos son muy numerosos y la influencia judía es muy poderosa) y de la masonería angloamericana en particular, se ha establecido en Palestina con un desprecio absoluto por los derechos de los cristianos, remontándose a la historia precristiana, como si nada, incluida la aparición del profetizado Jesús de Nazaret, hubiera sucedido. […]. Tras la creación del Estado de Israel, fuerte y autoritario incluso contra sus dueños árabes de facto, expulsado sin piedad, no por el poder de las armas de fuego, sino por las armas del capital y la solidaridad racial globalista. En toda organización anticatólica, los judíos se encuentran invariablemente: en la masonería y el comunismo sobre todo” (PC LANDUCCI, op. cit., p. 193)